新黄河记者：江丹  

今年春节档上映的电影中，《哪吒之魔童闹海》和《封神第二部：战火西岐》都使用了哪吒这一形象。在这两部电影中，哪吒肩负重任，一路成长为捍卫正义的英雄，而作为中国神话故事中独特的儿童形象，哪吒一直深受欢迎。

在人们熟悉的神话叙事中，哪吒脚踩风火轮，腰缠混天绫，手持火尖枪，关键时刻还会使出乾坤圈。哪吒为灵珠子转世，投胎陈塘关总兵李靖家，而关于他的故事主要有哪吒闹海、剔骨还父等。

在人们的印象中，小英雄哪吒的形象有点喜庆，他似乎总是头顶梳着圆圆的双髻，身穿红肚兜或者战甲。正在上映的电影《哪吒之魔童闹海》和《封神第二部：战火西岐》中，哪吒的形象也可见类似的元素。人们如今熟悉的这种哪吒形象，或许与1979年完成的电影《哪吒闹海》有些关系。

杨晨曦在中国美术学院的博士学位论文《上海美影厂创作群创作思想的研究》中，介绍了《哪吒闹海》中哪吒形象的设计过程。美术设计张仃“结合在青岛、大连等地渔村写生的渔家小孩以及自己东北农村的农家小孩的形象，并广泛参照了敦煌永乐宫壁画、民间年画、版画的历史资料，设计出了一位天真、朴素、英勇机智，具有时代精神的小哪吒。张仃从初稿设计时就删繁就简，能少则少，尽量为后面的动画工作创造更有利于表现的人物造型。比如哪吒头顶的两个发髻，从马鞍形改为定稿的圆形，主要也是为之后的动画提供便利。”

《哪吒闹海》剧照

尽管出现在连环画或者影视作品中的哪吒形象总是天真可爱，但是如果追溯其出现的源头意义，则会发现哪吒其实一个有些复杂的存在，电影《哪吒之魔童闹海》呈现其“魔”的那一面并非没有根据。

已故中国古典文学专家周楞伽的长篇神话小说《哪吒》，讲述的正是哪吒从小魔童成长为大英雄的故事。《哪吒》打通了《封神演义》和《西游记》两个神魔宇宙，从“哪吒出世”，讲到“哪吒剔骨还李靖”以及“殷夫人思儿立庙”，中间包括哪吒三打龙王、大战二郎神等。1980年代，《哪吒》分为上下两册出版，前不久，这部小说完整再版，重新与读者见面。

熟悉哪吒的读者已经发现，哪吒的形象是在一点点演变的。当哪吒走出最初的神话传说，出现在不同时期的文学作品、影视作品中时，也呼应了人们不同的需求。人们对哪吒的喜爱不是凭空而来，而是在寻找共鸣。

值得注意的是，这些年来深受人们喜爱的哪吒形象都具有一种成长性，无论是他从“魔童”到“英雄”的蜕变，还是对现实与正义从懵懂到清晰的认知，他不是从天而降、无情无义的神，而是在剧情所描绘的世界里踏上精神成长之路。这实际上契合了人们的自我“成长”需求，人们知道自己不是哪吒，却希望成为哪吒，人们对当下的自己还有一些不满意，但对未来的自己充满期待。

编辑：徐征  校对：汤琪