济南自古有两张文化名片：泉水文化和名士文化。两者可谓水乳交融，无法割裂，且相互辉映，珠联璧合。

距今3000多年的商周时代施行分封，济南为古谭国(都城在今城子崖一带)地。《诗经·小雅》有一首《大东》，为古谭国一位不知名的大夫所作。对于谭国人的生活状况，诗中写道：“有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。”其大意是：冰冷的泉水呀，不要浸湿砍下的木柴。我睡梦中也唉声叹气，为我小民而悲哀。木柴尚可用车拉载，我疲劳的小民啊，休息一会儿也应该。从“有冽氿泉，无浸获薪”两句，可见济南地区在远古时期泉水之旺盛。这是关于济南泉水最早的历史文献记载。

最早记载“济南八景”的是明刘敕的《历乘》：“昔人标为八景，而沧桑代变，湮没者多。”足见“济南八景”在明代时就已历经久远。明崇祯《历城县志》则分别标出了“八景”之名，并在卷首刊出八景图八页，这八景是：锦屏春晓、趵突腾空、佛山赏菊、鹊华烟雨、汇波晚照、明湖泛舟、白云雪霁、历下秋风。在这八景图中，大部分正是以泉水作为风景和人文底蕴的。

你可知晓，民国以前有多少诗人曾经写过赞美济南泉水的诗?一共写了多少首?据不完全统计：1000多位诗人，5200多首。

郦道元，北魏时期杰出的地理学家，又是著名的文学家，著有《水经注》。郦道元与济南有着深厚的渊源，其父长期在山东做官，他对济南的自然地理非常熟悉，也很有感情。该书《济水》篇对济南的山水有非常详细精彩的描述。单就一句“泉源上奋，水涌若轮”，语言质朴，生动逼真，活化出1500年前趵突泉的神韵与风采。

唐代，众多著名诗人如李白、杜甫、李邕、高适、王维、卢象、魏炎等，都曾在济南漫游、做官或寓居。他们在济南交友酬赠、游历山川，以自身的感受描摹他们眼中的济南山水名胜，用他们的妙笔创作出一系列歌咏济南的优美诗篇，成为济南历史文化的重要组成部分。李白咏济南的山水诗，最著名的当数《古风》中对华不注山的形象描写。李白还写有《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》。

“诗仙”来过，“诗圣”亦来过。史称“历下亭之会”的盛宴雅集上，杜甫文思如趵突般汩汩涌流。他为济南留下的“海右此亭古，济南名士多”，成为流传千古的名句和泉城济南的文化标签。

明朝诗人王象春曾写道：“济南自古多名士，每得风流太守来。”曾巩、苏辙、晁补之等文化名人均在济南担任过重要职务。

北宋文学家李格非，女词人李清照之父，其著述《历下水记》，虽已散佚，但铸就了其一生的文化贡献。济南二安，词中龙凤。作为济南的一个文化现象和文化旗帜，其美妙绝伦的宋词中，又有多少是在湖上泉边一笔写就的啊!

金元之际的杰出诗人元好问：“日日扁舟藕花里，有心长作济南人。”元曲大家张养浩：“三尺不消平地雪，四时常吼半空雷。”赵孟頫的“若到济南行乐处，城西泉上最关情。”他们对济南、对济南的泉水，也必定有着非同一般的感悟和感情，才能写出如此妙言佳句。

元代著名地理学家于钦给济南留下了山东现存最早的一部方志《齐乘》，称“济南山水甲齐鲁，泉甲天下”;明代诗人晏璧，在历史上第一个对济南七十二泉逐一题咏，其中不乏传世经典;清代学者任弘远编纂第一部山水志《趵突泉志》……

明代之文学前后七子，星耀文坛。前七子中的边贡，后七子中的李攀龙，都是明代文人的佼佼者。他们的文学作品当中，相当一部分有着泉水文化的底色和背景。又如王士禛、蒲松龄、王苹、周永年、董芸诸人，哪一个不是用自己的经历和作品，诠释和创造着济南的泉水文化?

近年来，学界出现一个热词：“泉性”。遑论上文中这些璨若星辰的济南名士，即使这片土地上的芸芸大众，他们也都与泉水文化有着千丝万缕的联系。我们虽无法从文化典籍当中找到他们的身影，但是喝着泉水长大，身边就是哗哗流淌的泉水，怎么可能无动于衷，怎么可能与这泉水没有关系。恰恰就是他们，与这些历史明星，共同创造了济南的历史、济南泉水的历史。因为，泉性，已经渗透在每一个在这里生活学习工作和经过的人的身体当中去了。

作者：庞新华

编辑：郑楚翘