前不久，笔者打开读书软件时，无意间刷到了“重读《语文》”专栏。点进去一看，全是中小学时期我们逐字标注拼音、划满着重线的经典课文。专栏里“课本里的月亮仍然高悬，但我看到的不再只是月亮”这句话，一下戳中了内心。在这些专栏里，既有鲁迅的《社戏》，也有朱自清的《匆匆》。有网友点评道：阅读这些文字，瞬间回到童年。这些年，“重读语文课文”的声音不绝于耳，它正演变为一场跨越代际的集体精神寻根。重读不仅在回溯记忆，更在经典文字中寻觅应对现实的精神资源。

　　与年少时的“识记”不同，成年后的重读，是真正触摸文字中沉淀的情感温度。少年时读《背影》，目光常局限于“朱红的橘子”与“蹒跚的背影”等考点，却难以体味父亲“扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的”那份竭力掩饰的付出与深沉克制的爱意。读《我与地坛》，也未必懂得母亲“悄悄躲出去”又“偷偷听着动静”的细节里，藏着怎样一种小心翼翼、欲言又止的煎熬与守望。应试教育下的阅读往往止于表层，而当生命阅历逐渐丰厚，那些曾经扁平的文字便立体起来，其中关于亲情、离别、成长的书写，骤然成了能与个体经验同频共振的生命密码，让人在经典中照见自己，获得深刻的情感慰藉。

　　更进一步看，重读课文是在历史文本与现实境遇的碰撞中，寻找人生的参照与解答。语文课文不是孤立的篇章，它们凝聚着时代的风云、人性的复杂与生存的智慧。年少时读《氓》，或许只视之为古人的情爱故事；历经世事后再看“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”，方知其中蕴含着超越时代的情感警示。曾讥笑孔乙己的“迂腐”，直到在社会的阶梯上亲身感受身份焦虑与尊严困境时，才真正读懂他那“站着喝酒而穿长衫”姿态里的悲剧性坚守。初读《游褒禅山记》，对“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”一句无动于衷；而在人生旅途面临抉择与遗憾时，此语竟能成为最有力度的开释与慰藉。这些篇章历经时间淬炼，宛如一座座灯塔，为身处迷雾的现代人提供着穿越时空的智慧坐标。

　　最终，这场重读更是一场自觉的文化接力和精神传承。从《纪念刘和珍君》“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”的呐喊中，我们汲取的不仅是勇气，更是一种对责任与良知的历史回应。从《岳阳楼记》“先天下之忧而忧”的胸襟里，体悟的不仅是古文之美，更是士人精神在当代的转化与召唤。语文课本承载着民族文化最核心的基因与血脉。成年后的重读，绝非简单的知识重温，而是以成熟心智与生命体验对经典进行的二次对话与价值激活。正是在这个过程中，沉睡的文化基因被唤醒，永恒的价值理念得以在当代人的生命实践中焕发新生，完成真正意义上的赓续与升华。

　　经典之所以不朽，正因其常读常新。成年后重读语文课文，是与过往自我的和解，是与文化传统的重逢，更是以“此时此地”之我，对永恒命题的深度审视。当越来越多的人在熟悉的字句里获得陌生的启迪，我们便终将发现：经典从未远去，它始终静默如月，高悬于人类精神的长空，等待每一代人以更丰沛的生命去解读，从中汲取那份穿越岁月、照亮现实的文化力量。

　　作者：曾宇昕

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作者：人民政协报