2025年是中国人民抗日战争胜利80周年。2025年7月3日，日本前首相鸠山由纪夫在第十三届世界和平论坛上表示：“日本必须对侵略历史持续保持歉意，作为战败国，无法要求原谅，只能彻底谢罪和忏悔”，还批评日本政府“未能改变对历史的认知”，高度评价日本驻华大使金杉宪治的公开道歉，认为“具体的反省举动是中日关系改善的基石”。这与鸠山一郎1955年“正视历史才能开辟未来”的表态一脉相承，印证了理性历史认知是中日友好的前提。

　　2018年至2019年，我曾两度探访东京鸠山会馆。两次经历共同指向核心命题：中日友好的根基，在于对历史的理性认知与对文化交融的传承。

　　初访鸠山会馆：文化符号中的交流密码

　　2018年4月19日首访时，鸠山一郎手书的《和为贵》尤为醒目。这幅出自《论语·学而篇》的书法作品，是其晚年的得意之作。鸠山由纪夫见面时总是提其渊源，折射出中国传统文化对他的深刻影响。《论语》传入日本后，奈良时代成为贵族教科书，平安时代菅原道真在《类聚国史》中引其阐述治国理念，江户时代德川幕府将朱子理学定为官方哲学，《论语》成为明治维新后政治家理解“治国之道”的参考。

　　鸠山由纪夫提及祖父鸠山一郎时强调，虽因时代限制未促成中日邦交正常化，却以“民间先行”推动关系发展。1954年其组阁时促成的《中日民间贸易协定》，是战后首个制度化贸易安排，为1972年邦交正常化埋下伏笔。这一实践与中国“民为邦本”的思想形成跨越时空的呼应，通过民生需求积累友好基础，彰显“以和为贵”的历史基因。

　　座谈中，鸠山由纪夫以“治大国若烹小鲜”自嘲，暗含道家“无为而治”的政治智慧。老子智慧启示，国家交往亦需“不以扰动为要”。平安时代传入日本的《道德经》，深刻影响其政治理念——从鸠山一郎的“民间贸易先行”到鸠山由纪夫对“稳定”的强调，可见道家思想对日本对华认知的持续塑造。

　　再访鸠山会馆：文化交流的微观实践

　　2019年8月27日再访鸠山会馆时，恰逢程小轩“好风相从”宫扇展（以《二十四诗品》为主题）在日举办。鸠山由纪夫观展时对笔墨细节的追问，印证了文化作为“通用语”的力量。

　　鸠山家族对中国传统文化的推崇，是中日千年文化交流的缩影。政治上，大化改新借鉴中国科举、中央集权等制度；文化上，书法、诗歌与本土融合；思想上，儒家“仁义礼智信”与道家“无为”成为日本社会的思想资源。

　　中国传统文化对日本的影响已渗透社会各方面。日本春节、端午节、中秋节等诸多传统节日虽庆祝方式有别，却保留中国文化元素并延续至今，日本茶道及饮食中广受欢迎的饺子、拉面等，皆见中国文化印记。

　　近现代以来，日本在学习西方的同时持续吸收中国文化，而中国文化元素也更多走向日本。民间交流成为重要载体，鸠山家族推崇中国传统文化、鸠山由纪夫重视中日文化交流，是战后中日关系“民间主线”的代表，背后是文化认同对政治关系的补充支撑。正如学者崔世广所言，战后中日民间交流“以文化共识对冲政治分歧”，鸠山会馆的《和为贵》恰是这一逻辑的象征。

　　除文化交流外，务实合作亦是中日友好的重要动力。中日两国在经济、科技、环保等领域利益广泛，开展务实合作符合两国人民根本利益。鸠山由纪夫提出两国可在电动汽车、老龄化应对等领域深化合作。以上海闵行区为例，200余家日资企业中，住友商事与上海电气的新能源项目年减排12万吨，正是“和为贵”思想的当代实践，将文化共识转化为发展动能。

　　从鸠山一郎的《和为贵》到鸠山由纪夫的文化实践，彰显了文化认同是中日友好的深厚根基。回望历史，日本“二战”侵华的伤痛是不可回避的镜鉴。正如鸠山由纪夫在世界和平论坛所言，“彻底谢罪忏悔”是对历史的基本敬畏，唯有正视历史，才能为两国关系健康发展扫清障碍。因此，正视历史是前提，民间交流是纽带，务实合作是动力。我作为孔子后裔，“和为贵”既是古训亦是传承，孔子的“仁”与“和”、春申君的“惠”与“安”、鸠山家族的“友”与“通”，皆是“和而不同”东方智慧的时空回响。

　　正视历史伤痕更要珍视文化共性，铭记战争教训更要延续民间温情。愿中日两国以文化为桥、合作为径，共谱“和而不同、共赢共生”的新篇章——这是所有珍视和平者的期盼。

　　（作者系上海市闵行区政协委员、民进会员）

　　作者：孔飞

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作者：人民政协报