新黄河记者:邢媛
“韫玉初晖——清华大学艺术博物馆藏近现代绘画展”正在清华大学艺术博物馆四层10号展厅展出。展览名称取自陆机“石韫玉而山晖”之句,意指馆藏珍品如石中藏玉,此番首度系统亮相。
从晚清到新中国成立,中国绘画经历了从文人书斋走向社会现实、从传统笔墨走向中西融合的复杂过程。东南的商业气息、京津的文脉积淀、岭南的开放姿态,以及新中国成立后的时代书写,共同构成了这段历史的多条线索。展览并不试图给出单一答案,而是让作品本身呈现那段时期艺术家面临的问题和他们做出的选择。展览分为四个单元,按地域与时代线索展开,展示了一条百年艺术脉络。
展览现场
此次“韫玉初晖”既是对馆藏的一次梳理,也是对近现代中国绘画百年演变的一次回望。展览汇集了近现代绘画近百幅,涵盖东南、京津、岭南等主要画派,也包括徐悲鸿、林风眠等中西融合探索之作,以及新中国成立后反映时代新貌的创作。这些作品长期深藏于博物馆库房,多数是首次集中面对公众,展期长达九个月,将持续至2026年8月9日。
对于观众而言,这或许是一个难得的机会——不必远赴各大博物馆搜寻,在清华艺博的四层展厅里,就能一次看到近百年来中国画家如何用笔墨回应他们的时代。


展览现场
● 第一单元“东南新韵”
第一单元“东南新韵” 聚焦以上海为中心的东南画坛。十九世纪末至二十世纪初,随着商业都市的兴起,绘画从士大夫的雅趣转向市民生活。任伯年、吴昌硕等人将金石书法的雄浑笔意融入绘画,一改晚清柔靡画风。题材上,花鸟、人物更贴近日常,呈现出“雅俗共赏”的现代趋向。展品中任颐的《钟馗图》作于1880年,笔墨酣畅,人物神态生动,是海派人物画的典型代表。丰子恺的《田翁烂醉图》则以简练造型和朴实画风,将古诗词意境化为日常场景。
《钟馗图》任颐 133cm×66cm
释文:光绪庚辰(1880)五月五日效金冬心先生用禅门米汁和墨写之。任颐。
钤印:任颐印(白文)
任颐(1840—1896)初名润,字小楼,后字伯年。浙江山阴(今绍兴)人,寓居上海,卖画为生。重视民间传统,吸收西画技法,融合诸家之长而形成雅俗共赏的艺术趣味,主要艺术成就在于花鸟画和人物画,精于肖像,人物形神兼备,着墨不多而意境深远。
《田翁烂醉图》丰子恺 67cm×39cm
题款:田翁烂醉身如舞,两个儿童策上船。子恺画。
钤印:丰氏(白文)、子恺(朱文)
丰子恺(1898—1975),原名丰润、丰仁,浙江省崇德人。从师于李叔同研习音乐、绘画。常以古诗词、儿童生活为题材,造型简括,画风朴实。曾任中国美术家协会常务理事。
● 第二单元“京津新象”
第二单元“京津新象” 呈现北京、天津画坛的面貌。与海派的市井气息不同,京津画家更注重对传统的深入研究。他们或追摹宋元工笔,或复兴北宗山水,在传统内部寻找与时代衔接的路径。齐白石的《山水四条屏》作于1919年,正是他“衰年变法”前后的重要作品,款识中“我用我家法也”一句,道出其融民间趣味与文人笔墨于一体的自信。张大千的《对镜理妆图》作于1943年,工写结合,人物细腻,显示出其早年扎实的传统功底。
《山水四条屏》齐白石 131cm×33cm×4
题款1:白石老人。
钤印1:齐大(朱文)
题款2:濒生。
钤印2:频生(朱文)、齐大(朱文)、老苹辛苦(白文)、三百石印富翁(朱文)
题款3:老萍。
钤印3:齐大(朱文)、木人(朱文)
题款4:己未(1919)夏五月余三客京华。寄萍法源寺。为协民同宗六兄制。弟璜。我用我家法也。
钤印4:齐大(朱文)、阿芝(朱文)
齐白石(1863—1957),近现代书画家、篆刻家。原名纯芝,字渭清,后改名璜,字濒生,号白石,别号借山吟馆主者、寄萍老人等,湖南湘潭人。曾任中国美术家协会主席。六十岁后,画风遽变,融合传统写意画和民间绘画的表现技法,形成独特的艺术风格。
《野吟图》张大千 113cm×44cm
题款:野吟图,写赠承显诗家博教。乙酉(1945)冬日,大千张爰。
张大千(1899—1983),原名正权,改名爰,字大千,以字行,号大千居士。四川内江人。早年从兄、姊、母习画。1917年赴日留学。返沪后拜曾熙、李瑞清习书画。山水、花鸟、人物皆精,画风工写结合,重彩、水墨融为一体,尤其是泼墨与泼彩,开创了新的艺术风格。
● 第三单元“岭南新风”
第三单元“岭南新风” 介绍以高剑父、高奇峰、陈树人“二高一陈”为代表的岭南画派。他们提出“折衷中西,融汇古今”,主动引入西洋写实技法,构图新颖,色彩明快。展品中高剑父与高剑僧合作的《苇风凫影图》,由高剑僧绘制、高剑父题款,是岭南三高兄弟合作的难得实例。黎雄才的《松壑飞瀑图》以焦墨绘苍松,山石结构严谨,体现了岭南画派将写生与传统笔墨结合的成果。
《苇风凫影图》高剑父、高剑僧 131cm×45cm
题款:子超先生鉴趣。时浴佛节前三日也。剑僧画,高剑父题。
钤印:仑之玺(朱文)、剑父(朱文)
高剑父(1879—1951),名仑,字剑父,出生于广东省广州府番禺县,中国近现代著名国画家、美术教育家、岭南画派创始人之一。与高奇峰、陈树人并称为“岭南三杰”。
高剑僧(1894—1916),又名剑争,乃高氏昆仲最幼者,与兄剑父、奇峰合称“岭南三高”。
《松壑飞瀑图》黎雄才 71cm×37cm
题款:雄才画。
钤印:雄才之印(白文)、曲格平藏(朱文)
曲格平捐赠
黎雄才(1910—2001),广东肇庆人,岭南画派重要代表画家之一。擅巨幅山水,精花鸟草虫。他善以焦墨绘苍松,画中的苍松或傲然挺立、或虬曲坚韧,别具一格。
● 第四单元“山河新貌”
第四单元“山河新貌” 聚焦新中国成立后的绘画创作。这一时期,艺术家以人民为中心,描绘劳动、建设与自然新貌。在坚持民族传统的基础上,吸收西方写实与写生方法,使中国画在主题、造型和空间表现上发生重要转变。宋文治的《三峡之晨》作于1965年,是“新金陵画派”的代表性作品,写生基础上的笔墨处理既保留了传统韵味,又传达出三峡的壮阔气象。蒋兆和的《大理之花》作于1962年,延续了画家以笔墨写现实、关注普通人物的创作路径。
《三峡之晨》宋文治 73cm×39cm 曲格平捐赠
题款:三峡之晨。格平同志指教,一九六五年写于南京娄江,宋文治。
钤印:宋文治印(朱白文)
宋文治 (1919—1999),笔名宋灏,江苏太仓人。 新金陵画派重要代表之一。1960年参加傅抱石率领的“二万三千里写生”活动,饱览长江三峡景色。其山水画多绘三峡与江南山水。
《大理之花》 蒋兆和 90cm×47cm
题款:大理之花。一九六二年春初,兆和。
钤印:兆和(朱文)。
蒋兆和(1904—1986),四川泸县人。自幼随父学中国画和书法,后又自学西洋画和雕塑。曾任中央美术学院中国画系教授。
编辑:邢媛 摄影:邢媛 摄像:邢媛 剪辑:邢媛 校对:汤琪







