作者：郭文德  

少有人知，大学者顾炎武竟然与莱芜有过瓜葛。起因是他与莱芜知县叶方恒之间由田产引发的，最终演变为一系列政治构陷与人身迫害的纠纷。

时间是1652年。入不敷出的顾家将800亩祖田典押给与自家有姻亲关系的叶方恒（顾炎武的三姐夫徐开泽是叶方恒的妻兄）。叶方恒拿到田契后，仅支付相当于240亩的钱款；顾感觉不对，试图赎回，叶方恒“素倚其父与伯父之势，凌夺里中”。

双方纠缠到1655年，冲突彻底爆发。叶方恒重金收买了顾家掌握顾炎武参与抗清证据的世仆陆恩，指使他以“通海”（私通郑成功、张煌言）这种足以灭族的政治罪名告发顾炎武。这已完全超出了民事纠纷的范畴。得知情况后，顾炎武私设家堂，处决了陆恩，导致自己被捕入狱。经友人周旋，最终以“杀有罪奴”结案，顾炎武躲过了杀身之祸。叶方恒步步紧逼，与陆恩女婿勾结，通过贿赂县令等手段，绑架私囚了顾炎武。后经好友营救，顾炎武得以脱险。叶方恒继续买凶追杀。这时，与顾炎武并称“归奇顾怪”的归庄，致信叶方恒，陈以利害、晓以大义；叶方恒反诬顾炎武“机横满腹”。“机横满腹”与实得800亩，却按240亩付款有没有逻辑关系？

从历史大背景看，这场纠纷折射的是明清鼎革之际，乱世中世家大族之间赤裸裸的丛林法则。对顾炎武来说，这是他人生的重大转折点。“仇雠在门户，故乡不可宿”，顾炎武因此被迫隐忍与北游。他的财产被洗劫一空。面对叶方恒持续的威胁，他以守节作反抗，在书信中谨慎回避，不轻易透露行踪和南归想法。归庄、路泽溥等多次劝他南归，但顾炎武始终未付诸行动，可见这段经历对他影响之深。

叶方恒倒有个理由来支持他的跋扈——年轻气盛。六年后，时间到了顺治十五年（1658），事件出现了转机。

这一年叶方恒考中了进士，踏入了仕途的门槛，“士大夫”标杆开始起作用。人品、学问、才情和思想，乃儒者最基本的要素。儒家有个“恕道”思想，“恕”是“己所不欲，勿施于人”，强调将心比心、推己及人。毫无疑问，前前后后叶方恒遭受了人格的裂变。

康熙八年（1669），叶方恒任莱芜知县。非凡的聪明往往让神经也非凡脆弱，他开始了自新。史载，他“在任五年，政简刑清”。“政简刑清”时，概会想到自己与顾家的田产纠纷吧。前后截然相反的举动，并非上位者的居高临下，顾炎武与黄宗羲、朱舜水、方以智、王夫之并称“明末清初五大师”，早年参加抗清运动，失败后转向学术研究，成就远非叶可企及。顾炎武在康熙十二年的《答叶嵋初》书中，主动表示已知悉对方政绩，愿原谅这位毁家夺产的仇敌，叶方恒也多次表达悔过、和解之意。最终在顾炎武的大度里完成了从“仇敌”到“和解”的闭环，贴合了儒家“知错能改，善莫大焉”的实践逻辑。

叶方恒（1615年—1682年），字学亭，号嵋初，与顾炎武同为江苏昆山人。担任莱芜知县时，筹措资金遣送因干旱涌入的千余饥民回乡，创办“同善会”捐粮备荒。重视教育，创建“正率书院”并亲自讲学。修葺县署并建“景范堂”倡廉。主持编纂康熙《新修莱芜县志》十卷，并写下著名的《申复开矿详文》，力陈弊端叫停开矿。以至于离任后，莱民念念不忘，将他誉为莱芜历史上仅次于范丹、韩韶（汉代县令）的贤吏。后官至济宁河道。著《山东全河备考》四卷；另有《河防要略》《东游杂草》等。不管文的武的，都颇有造诣。

纠纷前后，叶方恒暴露出明显的两面性：在处理私产纠纷时则呈现出“恶绅”的一面，在莱施政时展现的是“能吏”的另一面。他改造了莱芜，莱芜也改造了他。

事实上，顾炎武与莱芜的渊源并非起于叶方恒。清顺治十八年（1661年）十一月，早叶任职八年，顾炎武考察莱芜，并留下了《辨肃然山》一文。他通过考证《史记》《水经注》等文献，结合实地探访，提出汉武帝封禅的“肃然山”应是莱芜“王许保”村北的“古宿岩山”，而非千里之外的长白山。文中明确记载，汶水源头之一出自“莱芜县原山”；引述汉代县令范丹“莱民播流此谷，邑落荒芜，故曰莱芜”的话，为“莱芜”地名由来提供了历史依据。随后，他登上莱芜北邻的颜神山，留下了《颜神山中见橘》：

黄苞绿叶似荆南，立雪淩寒性自甘。

但得灵均长结伴，颜神山下即江潭。

诗中“灵均”指屈原，借在严寒中挺立的橘子自喻，表达了自己要像屈原一样坚守气节的志向。不知叶方恒读没读过这些文章。彭殇同庚、前后并寿。巧合的是，两人在同一年离开了这个世界。

编辑：徐敏  校对：杨荷放