新黄河记者：江丹  

以为青山七惠的《快乐》就是一部讲述快乐的小说，其实不是。

小说里，慎司和耀子夫妇、德史和芙祐子夫妇一起前往意大利的一个海岛旅行，每天在酒店、餐厅和景点之间游走。这场旅行看上去有些平淡甚至是无聊，直到旅行快要结束的时候，芙祐子失踪了。因为要寻找芙祐子，向来结伴而行的他们终于分开，就在各自单独行动的过程中，他们不再掩饰内心的欲望，与之同时，他们之间的关系也开始失控。

比失控更先到达读者面前的是失衡。无论是慎司和耀子，还是德史和芙祐子，他们都不是那种传统意义上的“般配”夫妻。慎司和芙祐子在各自的夫妻关系中，都是在外貌和精神中处于下风的那一方，他们既没有像对方那样美丽的肉体，也没有像对方那样丰富的灵魂。区别在于，慎司一早就注意到这种夫妻之间的不均衡，甚至利用了这种不均衡。

“慎司似乎得到一个可以与任何复杂的公式匹配的魔法公式，学会以一种淡定的心态旁观这个世界。千人千面，人类的个体原本就已经变形，他或者她的个体必然有所不同，有所多余也有所欠缺。没有任何肉体的魅力，刚好证明自己与这个世界密切关联。”在慎司看来，肉体上的欠缺是可以用别的东西弥补的，比如为自己制造一场魅力男性的气场。

而芙祐子一开始并没有察觉夫妻之间的这种失衡状态。她的性格天真烂漫，想法简单而且快乐。但与慎司夫妇的相处过程中，她在强烈的对比之下看到了自己与丈夫德史之间的差距，并终于反思自己的“不重要”到底是因为什么。特别是在她短暂的不告而别之后，没有人去报警，似乎也没有人在真的寻找，所有人都觉得这是一场任性的闹剧，认为她一定会自己回来的。

芙祐子曾经把丈夫德史视为自己的一切，但她并没有得到同等的爱。小说中写道：“她和德史订婚，把这五百多万元的存款全都给了他。——她觉得这样做她才总算将自己的一生都奉献给了这个未来的丈夫。——奉献，是她爱情的全部。在他的面前，她没有任何想要独占的东西，也没有任何不舍得分享给他的东西。对于她来说，如果有的话，那便不是爱。”

经历了失踪事件之后，芙祐子一遍遍反思自己奉献和爱的意义。“这个世界上，有的人渴望得到爱，有的人成为被渴望的对象。而自己，不仅仅就是一个渴望得到爱的人吗？当芙祐子在心中这样自言自语的时候，她迎来了自己二十八年的人生中最为心静的一刻。这个世界上只要存在这两种人，爱情就永远是不均衡的。爱情因为不均衡才成立，完美的均衡只是崩溃的开始……所以，像她这样的女人，就必须拼命地去爱。为了永远保持这种不均衡，只有去爱才是爱的方法。”

小说中，德史和耀子是在各自夫妻关系中处于相对优势的一方，但他么的思考远没有慎司和芙祐子这般深刻。他们当然知晓失衡的存在，并把它当作一种常态，无意改变自己，也不会去改变对方。比起去思考夫妻关系，或者留意夫妻关系里的另一方，德史和耀子更在意他们自己。

在这部小说里，读者一定能找到无数关于快乐的问题，而作者并没有为任何问题提供标准答案。而跳出夫妻关系，读者还会发现，那种失衡具有更广泛意义上的存在，它不仅是丈夫和妻子之间的失衡，还是人与人之间的失衡。而很多时候，大部分人更像是小说里的芙祐子，知道失衡是因何失衡，却无能为力，只能从自己这里寻找一些可以稍微平衡的东西。

“大家觉得，芙祐子这次的失踪事件，不过比以前的那种散心性质的失踪事件稍微升级了一点，并没有继续深究。出发前，芙祐子在酒店的大堂不停地向大家鞠躬道歉，真诚而令人感动，即便另外三人还有责备她的力气，看到此情此景，那份心情也都烟消云散了。四人在凝重的沉默中等船的时候，只有她脖子上的绿色新围巾符合这次旅游胜地的美景，颜色鲜艳，在海风中飘扬。”

编辑：徐征  校对：汤琪