新黄河记者：徐敏  

近日，著名导演、编剧徐皓峰新作《通灵宝玉与玫瑰花蕾：〈红楼梦〉中的导演课》首发。该书是徐皓峰对《红楼梦》的独特解读。徐皓峰作为作家兼导演，他凭借深厚的文化研究功底和丰富的创作经验，跨文学与电影两域，将曹雪芹与世界电影大师做比较，从细节上捕捉《红楼梦》原旨与人物性格逻辑。当他将长期研究的中国文化内涵、社会生活规制、世俗伦理人情与《红楼梦》相印证时，发现了一系列与现当代流行解读的不同之处。通过细节捕捉与历史背景的深入分析，徐皓峰厘清后世误读，展现了原著的多重魅力。

活动由著名媒体人、《圆桌派》总导演窦文涛主持，两人从《红楼梦》出发，聊到了导演思维、经典电影、中国武术、文化传承等众多妙趣横生的话题。

用拉片的方式来研究《红楼梦》

徐皓峰凭借独特的武侠小说创作风格与深厚的文化底蕴，在文学界和影视圈都备受关注，被称为“硬派武侠小说第一人”。新书首发式上，人民文学出版社副总编辑赵萍谈道：“《红楼梦》被阅读的历史已经有二百五十年，我们也是中国最早出版《红楼梦》的出版社，每个人读《红楼梦》都有自己的角度和看法，在《通灵宝玉与玫瑰花蕾》中，徐皓峰老师有自己全新的电影和文学角度，非常独特，而且独辟蹊径，写得非常绝，这本书是徐皓峰的知识整体、系统性、持续性地输出，非常过瘾。”

在这本书的书名中，“通灵宝玉”代表中国古典小说《红楼梦》。贾宝玉衔玉而生，一说“通灵宝玉”，就约等于《红楼梦》。“玫瑰花蕾”则指现代电影。作为公认的电影史上最伟大的电影《公民凯恩》，影片中主人公最后一句台词便是“玫瑰花蕾”。徐皓峰谈到，他笔下的《通灵宝玉与玫瑰花蕾》并不是传统意义上的红学研究，而是用拉片的方式来研究《红楼梦》。希望读者能够透过电影导演的视角，对比草蛇灰线、回风卷雪等等多种叙事手法，意识到曹雪芹其实是编剧高手，读者可以尝试将曹雪芹的文字想象成电影镜头，意识到艺术的相通之处。

《红楼梦》里处处是人情世故

为什么《红楼梦》能成为经久不衰的经典作品？主持人窦文涛谈到，《红楼梦》现象特别有意思，他做节目这么多年，遇见无数位著名作家，他们似乎在任何一件事上意见都不一样，但是唯有在《红楼梦》的经典性上，他们的意见保持高度一致。

而在导演徐皓峰的认知中，《红楼梦》的可贵之处在于：这是文学史上很难得的、百年难遇的文学作品，这是地球的文学史。曹雪芹为什么能写？就好像他正好是一个贵族家的孩子，讲贵族家的事，而别的作家因为出身原因写不了。

《红楼梦》里处处是人情世故，是由当时的经济决定的。以前的社会阶层分成很多阶层，富的极富，贫的极贫。但是他们不得不生活在这样的不平等里。什么是人情世故？就是在不平等里面找出各种方式让他平等。

比如王熙凤和刘姥姥的关系，刘姥姥是个假亲戚，没有血统关系。王熙凤是当家人，听说有亲戚来访，她的生活习惯里是要睡午觉的，吃完饭永远睡午觉。结果一说刘姥姥，一个“不是亲戚的亲戚”过来攀亲，前一代王夫人接待过她，她作为当家人也得接待，所以王熙凤没有睡午觉，破例陪刘姥姥，尽管陪的时候中间犯困，也陪着，这就是人情的厚道。这也在不平等中找到了一个平等的切片。

活动最后，主持人窦文涛谈道：“曹雪芹功德无量，在于他创造了一个宇宙，最后也成了所有中国人的宇宙。其实，每个单位里都有贾政、宝玉、黛玉，这成了中国人的语言。而徐皓峰这样的才情之士，又从《红楼梦》生出一个他自己的宇宙——《通灵宝玉与玫瑰花蕾》，这也展现了经典文本生生不息的传承活力。”

编辑：钱欢青  校对：杨荷放