作者：吴钧  

袁忠岳先生是我叔父吴开晋先生的老朋友。他于2026年4月3日上午11时49分在山东日照逝世，享年90岁。在叔父走后六年，他也去了那边的世界。在我惊悉袁忠岳先生逝世的消息时一下愣住了，真是后悔一直说要去拜访他，但还没来得及去，他就匆匆地走了，这成了我今生的追悔和遗憾。

袁先生走后的这些日子，先生的音容笑貌和生平往事像电影一样一幕幕浮现在眼前：袁忠岳先生是浙江定海人，1936年9月出生于上海，他比我开晋叔父小两岁。他1958年毕业于山东师范学院中文系，毕业后一直以教学为生。他先后在中学、大学任教，1997年从山东师范大学语言文学研究所岗位上退休。袁先生在大学主要教授中国当代文学课，主要研究中国新诗，所以他和同样以诗歌为专业研究的开晋叔父联系密切。袁先生的代表作诗论集有《缪斯之恋》（1989年）、《诗学心程》（1999年）、《诗的言说》（2014年）等。袁先生退休后笔耕不辍，退而不休，继续从事他热爱的诗歌研究，并逐步扩大研究领域，从研究中国新诗逐步扩展到中国古体诗评论领域。此后他在《中华诗词》上发表诗论达20余篇，除了这3部诗论专著，袁先生还有多部与他人合编的诗歌赏析著作。例如他和吕家乡合著的《唐人咏怀绝句精品赏析》（1990年），参与朱德发主编的《中国山水诗论稿》等等，他一生还在各种报纸杂志发表200余篇诗歌论文。其中他的重要论文有《关于诗歌的历史感》《抒情诗中叙事功能及其形式转换》《中国新诗的选择》等。

袁先生一生热爱诗歌、研究诗歌。据说袁先生是对20世纪70年代末到80年代初‌中国“朦胧诗”最早的支持者之一，袁先生敏锐捕捉新诗发展动向并积极发声支持这一新生事物。他还是20世纪80年代的“稳健开放”的“上园诗派”的核心成员之一。“上园派”的主张是尊重诗歌艺术规律、推动传统现代化与西方经验本土化。从中可看出袁先生一贯的诗歌主张。在诗歌理论研究方面，袁先生善于思考，特立独行，他还对“新诗诗体建设”提出过自己的见解，例如他提出的“内形式”的诗歌主张。他的“内形式”理论被一些学者称之为“在中国新诗批评理论史上具有重要影响”的一个诗歌理论。该理论认为诗歌形式分为“外形式”和“内形式”两个部分。诗歌的“外形式”就像人穿的“衣服”一样，如格律和句式；而诗歌的“内形式”就像人的“皮肤”一样，如内容和表达意味。“外形式”表达的是诗的形态，而“内形式”则决定着诗的生命力。袁先生的这一理论从定义、指向、构成方式、叙述结构等各个方面，构建了自己一套完整的体系，为诗歌批评开辟了一条新思路。

袁先生除了在学术研究上的独立思考和特立独行为我们做出了榜样，他还在待人处事上为我们树立了楷模。他低调做人，从不张扬。他真诚和善，乐于助人。记得那年我想加入中国作协，就是我开晋叔父和袁忠岳老师为我写的推荐信。袁先生和我开晋叔父一样，具有本真朴实直率的诗人气质。山东师范大学文学院院长孙书文曾发文以“诗意的栖居”为题说“浸淫于诗风骚韵中的袁忠岳先生，总是会在无意间把自己情感之海的晶莹浪花溅染在他周围的人身上。无论是在学者济济的学术研讨会，还是私下里抵足而坐的促膝谈心，他的坦荡诚挚、他的飞越激情，汩汩汤汤，使人动容。”这是对袁忠岳先生生动的写照。

2014年9月17日，吴开晋邀请吕家乡、袁忠岳等在山东大学南院餐厅聚餐（图片由作者提供）

我是通过我开晋叔父认识袁先生的。在开晋叔父在世的那些日子里，他经常邀请济南诗歌界的朋友们聚会，特别是邀请山东师范大学他的老朋友和诗友一起聚餐聊天，很多次也喊上我和我先生一起去。那时聚会最常见面的是山师大的袁忠岳先生和吕家乡先生，有时宋遂良先生也来。后来我才知道山师大这三位老先生因其治学严谨、为人谦逊低调，学术成果丰富，被称作山师“文学院三老”，被尊为青年人学习的楷模。还有几次聚会，济南的大诗人桑恒昌先生、山大哲学院的周立升先生、书法家王长水先生、侯龙飞先生等也在座。开晋叔父看着高朋满座，就显得特别高兴。记得吕家乡先生会在聚餐时幽默风趣，声情并茂地朗诵诗歌，还带着比较夸张的手势，逗得大家哈哈大笑。而袁忠岳先生总是面带微笑，宽厚仁慈地静静听着，很少插话。我那时就知道宋遂良先生是大名鼎鼎的足球评论家，但是在聚餐时他并不聊足球。他们这些诗坛老友在一起，谈天聊地，海阔天空，能有幸在场听他们聊天，真是难得的长见识。除了聚餐聊天，袁忠岳先生还多次和我开晋叔父一起参加诗歌朗诵会，记得有两次我也与开晋叔父一起去了，听着他们的发言和点评，真是受益匪浅。

2016年7月9日，吴开晋邀请桑恒昌、袁忠岳、吕家乡、耿建华等在济南老牌坊聚餐聊天（图片由作者提供）

最令我难忘的是2019年，我当时正在大西北支教，听到开晋叔父身体不好住院的消息，便匆忙赶回济南去医院看望他。后来知道，在叔父5月份那次住院期间，袁忠岳与宋遂良两位好友就专程去医院看望过开晋叔，并约定等开晋叔父康复后再一起聚会聊天。不料7月份三叔又住进了省中医院，袁忠岳先生放心不下，又二次跑去医院看望。当他听开晋叔父说只是调理调理，才略微放下心来。吕家乡老师当时出国在外，一直通过微信与电话向袁老师打问开晋叔父的病情，9月份他一回国就去开晋叔父家探望。9月14日中秋节刚过，开晋叔父就说要去北京治病了。这三位好友心中忐忑不安，后来听袁老师说，当时他们心情很矛盾，既有担心和预感，又怀着也许会有奇迹发生的希望。这种既担心开晋叔病情恶化，又希望能在北京有治愈希望的复杂心情，表现了他们对老友的深切关心。

不幸的是，开晋叔父在北京因治疗无效，于2019年12月6日离开了我们。是我用微信告诉了袁先生这个悲痛的消息，袁先生听了强忍悲痛马上转告了吕家乡先生和宋遂良先生。他们三位老友一起在袁老师家商量拟写了一副挽联，第二天一早就送到了在山东大学文学院设立的开晋叔父的纪念堂。挽联的上联为：“身为诗人教师学者一生追求真善美”，下联是“心存仁爱正义宽厚俯仰无愧天地人”。袁老师说，这副挽联是他们对开晋叔父的深切缅怀和一生的概括，也是他们律己的准则。由此可见他们与我开晋叔父之间心心相印难能可贵的真挚友情。不仅如此，他们三位挚友还连夜商讨并撰写悼文，联名发送至山东大学文学院治丧委员会，以表达他们对知己好友的沉痛悼念。他们的悼文写道：“沉痛悼念、深切怀念我们的知己好友吴开晋先生！吴开晋先生走了，他的具有真知灼见的诗学论著，他的真挚优美的诗歌创作，他在教学、治学上的呕心沥血，他在待人接物上的宽厚善良，他对青年学子的热情扶植，他对友人的坦率诚恳，将永远活在我们心里，并作为社会的精神财富流传下去！”袁忠岳等三位先生的深情悼文令我感动不已，他们对挚友的真诚与厚爱让我铭记在心。

从开晋叔父去世后，我继续保持着与叔父好友吕家乡、袁忠岳等先生的微信联系。但是由于去西部支教经常不在济南，很少再与这几位品德高尚、知识渊博的老先生见面。不料袁先生在开晋叔父走了六年后，也匆匆去了。痛惜之余，也相信他们一定会在天堂会面，继续畅谈诗歌，谈笑风生。袁忠岳先生和我开晋叔父一样，他的人格风范与学术精神将永远活在我的心中。

（本文作者系山东大学外国语学院教授）

编辑：徐敏  校对：汤琪