作者：李勇
开元寺在佛慧山，李攀龙开元寺诗篇有三首，且均与许邦才有关。
开元寺遗址
集开元寺
流阴拂层岑，返照翳深谷。
古寺入萧条，回岩抱幽独。
梵影净香台，钟声殷石屋。
绝壁栖禅诵，悬崖下樵牧。
秋花雨还瘦，老树霜逾秃。
寒泉可莹心，白云况极目。
登临客自佳，摇落时何速。
蔬色荡腥膻，苔光清简牍。
新诗发神秀，旧游耿初服。
归来杖屦便，老去烟霞伏。
高城出睥睨，灯火通林麓。
言旋转多兴，后期此同宿。
宿开元寺示诸子
三十年前住此峰，白云流水见相从。
那知此日东林会，更听开元寺里钟。
袭生初度与郭子坤集开元寺饯许右史
论交三十载，此地重寻盟。
夏腊高初度，人天恋远行。
青莲澄笔彩，白马识经声。
曾是春山夜，谈禅对友生。
《集开元寺》一诗写于秋末，诗中李攀龙作出承诺“后期此同宿”，也就是说集会的众人当夜住在了开元寺。《宿开元寺示诸子》一诗亦是当夜之作。“东林会”应是郭宁组织的，郭宁当先生，学生多，部分出色的学生也参与了当夜的集会。
袭勖也当先生，因为家境贫寒，众人不忍心让他请客。但是，袭勖也不小气，每次聚会，都会带上他家乡章丘的地方名酒。王世贞《弇州山人四部稿》中有七言绝句《酒品前后二十绝》，介绍了当时全国二十种名酒，其中就有章丘酒。其第十绝介绍章丘酒：“章丘酒，去济南不百里。清味隽永，自是名胜，而人乃传秋露，何也？谢少溪侍郎者佳。玉缸春色暖融融，一点清泠便不同。肯向邯郸斗秾艳，自誇林下谢家风。”袭勖经李攀龙介绍与王世贞结识，在二人诗篇中显示多有交往。他们没少喝了袭勖的章丘酒。
《袭生初度与郭子坤集开元寺饯许右史》一诗透露出的信息量较大：春季，袭勖生日那天，李攀龙与袭勖、郭宁为许邦才饯行，四人当夜留宿开元寺，李攀龙兑现了“后期此同宿”的承诺，四位同学挚友相聚曾经共同求学的地方，为袭勖庆生，为许邦才饯行，李攀龙可谓用心良苦。
这两次聚会，时间间隔应该不长，前为嘉靖四十一年（1562）秋末，后为嘉靖四十二年（1563）初春。李攀龙等好友已劝服许邦才赴任周府右长史。
李攀龙在济南，知心的好友并不多。在寄给许邦才的书信《与许殿卿》第二封中已透露了实底：“所得侍郭君者，矫志难与谈，且间出别业无值时。袭君亦但奇语方册往迹，日月至焉耳。浑源使君一疾几废，今亦未能往祖之，即田间亦复却埽。侯氏子已属他人。刘生徒食客，无与城中事。”
郭君，即郭子坤、郭宁，嘉靖二十二年与许邦才、潘子雨、张岚同时中举，是殷士儋的授业恩师。殷士儋《金舆山房稿》卷五《送松涯先生郭公任庐州别驾序》中记载：“济南松涯先生郭公，名在高，……八试南宫不偶，……李学宪方请告家食，杜门谢客，人罕接其面颜，独与先生相过从语终日……教人惟敦本尚实，切问近思，罔记通藻绘是务……故暗烈如儋，获执经侍函丈，幸不堕先世之遗业。”八次科举不第，二十四年呀！李攀龙实在看不下去了，劝郭宁别再走科举之路了，去吏部等待官职选拔吧！有诗《东村同殿卿送子坤赴选》三首、《酬郭子坤感怀》四首、《送郭子坤别驾之庐州》为证。嘉靖四十四年，郭宁除庐州别驾，历官淮府左长史。《济南历代墓志铭》一书中《明故诰封中宪大夫浙江杭州府知府刘公配封恭人彭氏合葬墓志铭》记载，刘龙的墓志铭由乡进士、奉政大夫、淮府长史司左长史、同郡郭宁篆额，刘龙于1586年去世，看来郭宁活得岁数够长的。李攀龙评价郭宁“矫志难与谈，且间出别业无值时”，《道逢郭子坤拥妾戏柬》《戏呈子坤》二诗可见端倪，诗写得太长太艳，笔者就不录了。
袭君，即袭懋卿、袭克懋，即袭勖，章丘人，就是为白雪楼起名的那个人。袭勖更惨，少时家境贫寒，以为人牧羊为生。但好学，手不释卷，每有闲暇，即诵读诗书。曾因此遭主人毒打，愈益发愤读书。袭勖潜心研读经史、诸子百家、稗官小说等各类书籍，30岁时已名声大震。当时，同县的文人袁崇冕、李开先都以填写优美的唱本词曲而声名远播。而袭勖认为填写这种词曲有伤大雅，不屑为之。他与历城人殷士儋、许邦才、李攀龙等人崇尚填写古文词。李攀龙恃才自傲，目空四海，却对袭勖钦佩有加，两人成莫逆之交。袭勖仕途不顺，年六十始以岁贡生任江都训导。不久，调任威县教谕，再迁开平卫教授。后辞官归里，颐养天年。五年后卒。著有《懋卿集》《太极图解》《性命辩》诸书流传于世。《懋卿集》江都陆君弼序中说：“先生、历下并起一时，历下少则显，故传其易；先生出稍迟，又平生不求闻达，斯其知而宗之者后。然异世而下，尚论之士当无辨先生、历下。”“历下”即李攀龙，序中评价袭勖与李攀龙诗文水平旗鼓相当，不相上下。清代吴连周编辑的《绣水诗钞》一书，收录了袭勖四十五首诗，在章丘明代诗人中数量位列第二，仅次于李开先的四十七首，可见一斑。据说，袭勖年长李攀龙二十岁上下。李攀龙评价袭勖：“袭君亦但奇语方册往迹，日月至焉耳。”不知道袭勖看了《沧溟先生集》中这封私信，会有何想？笔者认为，袭勖是认可的。何况袭勖和王世贞关系也不错。
浑源使君，即张汝龙，历城人，同李攀龙、殷士儋、洪遇同为嘉靖十九年庚子科举人，官浑源知州。李攀龙评价张汝龙：“浑源使君一疾几废，今亦未能往祖之，即田间亦复却埽。”看来自从张汝龙患病之后，与之来往或无。
李攀龙评价侯氏子：“侯氏子已属他人”。既然“已属他人”，查阅不到其相关资料，也无遗憾了。
李攀龙、许邦才与以上几人都曾在开元寺处张潭先生门下求学。殷士儋《金舆山房稿》卷十《三山张先生墓表》记载：“先生讳潭，字德深，三山别号也……儋与李生攀龙童髫，从先生学……后儋以家世业礼如，问礼它师。乃李生竟受毛诗先生所，无它师。”也就是说，李攀龙自十五六岁投师于张潭先生门下，没有再改投其他老师。师兄弟不论年龄大小，李攀龙又被冠以“狂夫”之称，当仁不让成了“大师兄”。
“大师兄”做局，为袭勖庆生、为许邦才送行，当然少不了“小师弟”们。张汝龙“一疾几废”，侯氏子“已属他人”，刘潼“无与城中事”，殷士儋已北上还朝任侍经筵，也就只有郭宁一个人了。
编辑：徐征 校对：李莉
