作者：郭文德  

《滴泪痣》，一则宿命与漂泊的现代寓言。

纯洁、勇敢、善良、聪慧的小女孩蓝扣子被逼得走投无路，最终被一场车祸夺去了年轻的生命。作者将东方宿命观与存在主义哲学糅合，使作品罕见呈现出一种市井气息杂糅几分诗意与虚无的残酷。

其一，这世上，最美的自然是人类的情感。《滴泪痣》中的“我”（以下简称我）是个医院门口的弃儿——因为爱，被养父抱走。走私被拦截，养父跳海溺亡，在我即将去日本留学的时候。

去东京后，我认识的第一个中国人是阿不都西提。为了多赚些钱，担任了安崎杏奈的中文老师。在一家饭馆里，偶遇了经营画廊的老夏和扣子；老夏安排走投无路的扣子住到我那里去——开启了我们的交往。

通过安崎杏奈，我又认识了富良野最大的薰衣草农场实际拥有者筱常月。我，蓝扣子，筱常月有个相同的“标签”——脸上都长有一颗滴泪痣。“这世上，除了声光电，还有三样东西——它们是爱、戒律和怕（见李修文《枪挑紫金冠》）。”一段段写实而奇妙的语言，一片片美景加两个燃烧的灵魂，引出了李修文版的凄美爱情故事。

其二，让读者承认或接受其悖论性：以肉身对抗虚无，用个人命运的渺小对抗时代的庞然。

小说开头，他们俩救治放飞了一只画眉，作品尾部又让它出现了：

“你说，那只画眉还活着吗？”

“肯定还活着。”

而此前，扣子曾问过我：“要是我们死在日本，算不算像受了伤的画眉一样死在半路上？”

寥寥几笔，小说便有了飞翔感。

认识筱常月不久，传来安崎杏奈精神分裂的消息。杏奈印度之行与恋人辛格遭遇了两个晚上：第一天晚上辛格被人枪杀，第二天晚上杏奈埋葬了辛格。从此，她失去了自己。

作者笔下的主人公都那么阳光向上，为何一个个无奈甚至无解地死掉了？扣子给出的答案是：“一生流水，半世飘蓬，所谓孤星入命。”扣子赢得了不含丝毫杂质的爱情，而最后失去的又不仅仅是爱情。这背后的原因，读者各有各的挖掘。事实上，作者没有办法的，除了将死亡作为办法之外。这是作品直戳人心的地方。或许正是被这种狂热的灵感击中，才诞生了《滴泪痣》。

其三，聚焦个体在异质文化中的本能挣扎，使作品获得了更普世的情感共鸣。扣子曾经的“婊子”行为，读来却感觉不到脏。极度贫困的人是无道德的，无道德不是不道德——她早已占据了道德的制高点。这是作者独到的笔力所在。

“不知道可以原谅什么，但觉世间万事都应该被原谅（见李修文《阿哥们是孽障的人》）。”扣子顶多算一个有口难辩的被告。

三九寒天里，男女主人公曾在巨大的冰排上疯狂地做爱，这是不是在演绎尼采笔下的酒神精神？底层群体是需要有点酒神精神的，否则太对不住奋斗中的自己。“要么全世界只剩下两个人活着，要么两个人一起离开这个全世界”。在这点上，扣子了不起！她说过“放心，你死了我会找块好地方埋你的”。没想到，说话的是她，做事的却是我。奋斗到最后，扣子走了……

其四，叙事空间里展示的“暴力美学”，是对传统“伤痕文学”叙事模式的颠覆，有效拓展了时代文学的维度。

在扣子意外怀孕最需要呵护的时候，却遭受了黑社会团伙的围殴；就在扣子失去孩子的那次住院里，医生给她注射了沉淀物过多的青霉素，导致了她的耳聋！——因为“黑户”，得不到任何赔偿。于是，开启了他们的经典对白：

扣子：“中国的首都是哪里？”

我：“北京啊！”

扣子：“日本的首都呢？”

我：“东京啊！”

扣子：“我心里也有个首都，塌了！

“一个人，哪怕他再下贱，他心里也有个首都，首都不在了！”

……

读到此处，泪河东注！

昆曲《蝴蝶夫人》演出成功后，筱常月选择了自杀……贫穷是她最小的祸患了。

作者承认“在沉默中，我可以感觉出我们之间有一种东西在运转，我莫名地恐惧着这个我看不见的东西”。这个东西是什么？

答案应当是：滴泪痣！

编辑：徐征  校对：杨荷放